请问翁诗杰两个问题

《独立新闻在线》报导：翁诗杰否认“临阵变卦”及“派不出代表出席”原订上周六（4月25日）举行的《了解马来西亚政治新气象：佛教社群如何适应及参与》座谈会，并说他已经给了充分时间通知主办单位，也委派该党中委王乃志代表他赴会。

看了这篇报导，我只想请问翁诗杰两个问题。

1. 请问翁诗杰，你的意思是不是说你一、两个星期前就通知了主办当局你不能出席，所以你不算“临阵变卦”？根据主办当局的文告，这场座谈会本来定在去年10月，为了迁就你，把座谈会改在今年四月二十五日。你一、两个星期通知你不能出席，就是已经给了充分时间通知主办单位吗？

2. 请问翁诗杰，王乃志是马华的资深领袖吗？他如何和林冠英对话呢？如果主办当局安排行动党的二线领袖如刘镇东和你对话，你会怎么想？你愿意吗？你不觉得你是在敷衍主办当局吗？
（我绝对没有看不起王乃志和刘镇东之意。对话者职位必须相等是一项基本要求。）

欢迎出席： “失衡的天平：谈民主宪政危机” 座谈会（转载）

肯定是非常精彩的座谈会。主讲者有雪州议长邓章钦，霹雳州民联代表律师梁卓经及政治学者黄进发。
就在今晚，晚上8点，隆雪华堂楼上讲堂。

欢迎出席： “失衡的天平：谈民主宪政危机” 座谈会

怡保高等法院3月发出庭令，无限期禁止霹雳州议会议长西华古玛召开州议会；联邦法院日前撤销西华古玛向国阵行政议员发出的禁足令，已宣告开启司法干预议会的先例。

当宪法遭到蔑视时，也就是民主溃败的开端。我国正面临空前的双重民主危机：三权分立面临挑战、责任伦理濒临崩盘。由于政客们操弄国家机关、视体制于无物，使宪法不易成为全民共信共守的规范，一个健全、理性的宪政文化也不易形成。当宪法不被尊重，甚或要毁弃宪法时，宪法就无法成为化解政治冲突，维持政治稳定的最后防线。

一个有宪法的国家并不等同于有宪政。上述判决，早已超越司法权的范围，严重侵夺了立法权的空间，严重破坏三权分立原则，使宪政基础完全失衡，日后亦恐怕直接削弱国会及各州议会的崇高地位。如此牵涉未来民主政治发展的变化，绝不能等闲视之，也绝不可以任凭一小撮私心自用的人操控；每位公民都该有参与讨论、决定后果、提出批判的权利，庶几能维护三权分立、权力制衡之本义真谛。

值此宪政危机时刻，我们邀请各领域专家，尝试对当前的难题提出解决之道。

日期：2009年4月28日（星期二）晚上8时正
讲题：失衡的天平：谈民主宪政危机
地点：隆雪华堂楼上讲堂
主办：隆雪华堂民权委员会、人民之声、雪兰莪福建会馆社经组、雪隆潮州会馆社经组

主持：郑文辉（人民之声协调员）
主讲：邓章钦 （雪兰莪州议会议长）
梁卓经（霹雳州民联代表律师）
黄进发（政治学者、隆雪华堂民权委员会副主席）

任何疑问，请联络隆雪华堂助理秘书谢先生：电话 03-2274 6645、传真 03-2272 4089。

四月二十五日，翁诗杰在那里？

翁诗杰当然不需要告诉全世界四月二十五日早上他去那里。正如他不需要告诉全世界他委任马华高职的考量是什么一样。

四月二十五日早上，翁诗杰本来应该和林冠英一起，出席由马来西亚佛教青年总会主办的《了解马来西亚政治新气象：佛教社群如何适应及参与》座谈会。据说有很多人报名了，因为想见证翁诗杰和林冠英同台交锋的风采。但是翁诗杰临阵变卦，好戏不能上映。

我看了四月26日的报纸，知道四月二十五日早上，翁诗杰出席了叶亚来的公祭，而且还是主祭。因此我想翁诗杰临阵变卦不能出席《了解马来西亚政治新气象：佛教社群如何适应及参与》座谈会的原因是出席叶亚来的公祭吧？但是我觉得真正的原因是翁诗杰是不敢出席。

当然翁诗杰不需要告诉全世界，他选择出席叶亚来公祭，不出席《了解马来西亚政治新气象：佛教社群如何适应及参与》座谈会的考量是什么。就如我不需要告诉全世界，为什么我觉得翁诗杰是不敢，不是不能出席《了解马来西亚政治新气象：佛教社群如何适应及参与》座谈会的理由是什么一样。

18年前，翁诗杰和林冠英曾经同台辩论《马华/行动党，谁是政治寄生虫》。那时候，翁诗杰是马青团总秘书，林冠英是社青团团长，如今两人都是各自政党的党魁。我还记得当年林冠英说马华是靠巫统才能生存，所以是政治寄生虫。翁诗杰则说行动党只会批评马华，自己却什么也没有做，是靠别人做错才能生存，所以是政治寄生虫。18年河东18年河西，当年在马华被边缘化的翁诗杰敢和林冠英同台辩论，如今贵为总会长的翁诗杰却不敢林冠英同台交锋了。

国阵是否参加本南地补选，谁决定？

当才传来本南地将会有补选时，集首相、巫统主席、国阵主席职位以一身的纳吉说国阵可能不会上阵，因为补选劳民伤财。当时纳吉也说他会和国阵其他成员党的领袖讨论再做最后的决定。国阵其他的成员党当然不敢和纳吉有不同的看法，纷纷表示赞同纳吉的看法。

昨天的巫统最高理事会决定，是否参加本南地补选，交由巫统政治局决定。我不禁有点纳闷，国阵上不上阵，不是由国阵最高理事会决定的吗？为什么是由巫统政治局决定？其实纳吉说要和国阵其他成员党领袖讨论只是做做样子，给成员党领袖一些面子。国阵里有谁敢不同意巫统呢？现在国阵是否参加本南地补选，交由巫统政治局决定，连由国阵最高理事会先讨论的表面功夫也省下来，叫其他成员党领袖情何以堪？

我觉得国阵国阵参加本南地补选的可能性很高。到时我想看看翁诗杰、许子根等如何自圆其说。很多主流媒体的“名笔”，之前高度称赞纳吉不参选的决定。我也很想看看到时这些“名笔”敢不敢批评纳吉出尔反尔。

一八九五乙未年

这是一部描述1895年，吴汤兴、姜绍祖、徐骧等客家精英抵抗日军接收台湾时发生的一段感人事迹的史诗电影。

这是一部男人对他的家园的爱，女人对她的男人的爱的电影。

这是一部男人有情，女人有义的电影。

这是全球首部以客语发音的电影。

这是一部没有很多战争场面的战争电影。

电影一开始，女主角黄贤妹被土匪捉去。虽然后来被放了回来，但是在那个封闭的年代，清白就会被质疑，放了回来，女人也活不下去。谣言像风吹沙，一庄吹过还会到别庄。但是男主角吴汤兴还是依约娶她。他对她说我要娶的人是你，不是街头巷尾的传说。这是客家男人的深情。

甲午战争，战败的中国把台湾割让给日本。硬颈的客家男人不愿当亡国奴，组织义勇军抗日。这些义勇军，让接收的日本人知道，这些才是真正的本土人，不会轻易放弃乡土。男人在外英勇抗敌，坚毅的客家女人，在家耕田染布，把家撑起来。

姜绍祖的母亲，祭天、祭地、祭祖宗，把她唯一的儿子交出去，为社稷出战。她祈求神明保佑她的儿子及众壮丁勇敢出门，平安回来。那幕戏。令人感动。

黄贤妹，变卖财产买粮食，和一群妇女，亲自把粮食送去给前线的丈夫。那是她对她男人的爱。客家女人，有情有义。

有英雄可当，谁愿意当土匪？国难当前，土匪比官兵更爱国。

战胜并不是荣耀的事，凯旋的队伍应该以葬礼的仪式行进。这是日本随队军医在“成功”接收台湾说的话。既然如此，为何侵略他国？

辞职补选是负责任的行为

人民公正党籍的槟州前第一副首席部长法鲁斯辞去官职及州议员，本南地即将要补选。不知道国阵是输到怕还是怕输，纳吉说国阵/巫统不要上阵。理由是补选劳民伤财，国阵要尽全力拼经济，不和民联玩政治等等。补选是劳民伤财吗？看看真正的第一名笔张木钦怎么说吧。

法鲁斯不能胜任，不管是因为公正党选人不当，还是后来法鲁斯受不起诱惑，公正党要求他辞职，还政于民，让选民再做决定，是负责任的行为。本南地本来就是公正党的议席。重新再选，赢了议席还是一样，输了就少了一个席位。本南地是在安华的国会选区内，赢了大家觉得理所当然，输了是安华及公正党的大灾难。从这个角度看，安华更不想要补选。

马六甲的首席部长阿里，已经被巫统纪律委员会证明涉及金钱政治，但是他继续担任首席部长。连马哈迪也说阿里因为贪污，不再适合继续担任首席部长。但是阿里没有辞职。犯错不愿辞职才是不负责任的行为。

马华前总会长黄家定，308后说不当官让他更畅所欲言，但是现在他很少出席国会，也很少参与选区内的活动。持平来说，黄家定当过总会长，当过部长，308后选择退出活跃政治，继续当国会议员对他来说是鸡肋。因此他很少出席国会及在选区活动，可以了解。但是换另一个角度看，既然黄家定已经无心政治了，不能有效的以古来区国会议员服务古来区人民，是不是对不起古来的人民呢？古来区的选民是不是可以要求黄家定还政于民？可能会有人觉得黄家定无心政治又不愿意辞职才是不负责任的行为。

其实补选有点像中期考试（Mid-term Exam)，学生需要中期考试以了解自己的进展。政党也需要mid-term reviews以了解民意。因此何必害怕补选呢？

悲喜交集

从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。
～～佛说阿弥陀经～～

我现在的心情是悲喜交集。

悲，是您的突然离开。喜是您尘缘已了，所作皆办，往生西方极乐世界。您不需要被老病折磨，轻松的走，是福报，是善缘，是修行。

爸爸，极乐世界是阿弥陀佛以不可思议的愿力及功德所成就的净土。彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。

爸爸，您一生辛劳。在您还很小的时候祖父就去世了。您又生在动乱贫穷的年代，没有机会进学校读书。但是靠自修，您能阅读。您一直都很关心时事，清明回家扫墓，您还说起雪州民联政府，希望雪州的民联政府不要好像霹雳州民联政府一样。

爸爸，您也一直很关心社会。在您的丧礼，您几位劳工党的老同志，说起你们年青时的岁月。他们很高兴你们年青时追求的理想，今天总算看到一点成果了。

小时候我们的家境贫穷，但您很注重孩子们的教育。您和母亲，早上割胶，下午做菜园，就是希望我们兄弟姐妹能够继续读书。您身体力行再穷不能穷教育。我们兄弟姐妹今天的生活安定，是因为有您无私的付出。

我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
爸爸，您要信受诸佛所说，发愿往生西方极乐净土。

感恩佛陀为我们众生说此世间难信之法。

感恩阿弥陀佛成就如是功德庄严的极乐净土。

感恩诸善知识让佛法流传。

感恩一切。

愿以此功德
回向给我的父亲
往生净土
花开见佛
南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

请为我父亲称念佛号
愿他往生净土。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

补选旅游--武吉士南卯

407补选，两个武吉之间距离只有两个小时车程。因此补选旅游团当然也要到武吉士南卯看看。

Sg Petani 也是选区的一部分。
补选造成大塞车。

这里就是武吉士南卯市镇。
选区就是以这个市镇命名。
我在Sg Petani住了20多年的朋友也是第一次到这个小镇。

以海报的数量来说，这位飞机候选人远远超过其他独立候选人。让人觉得武吉士南卯是国阵、民联及飞机的三角战。但是飞机只获得87票。

印度国大党的总行动室。当时三美维鲁在里面。
我问一位印度仁兄，谁在里面？
他说：“Dato Sri。”
我又问：“哪一位Dato Sri？”
他说：“Dato Sri Samy Vellu。”
这位仁兄以为马来西亚只有一位Dato Sri吗？他只有说Dato Sri我就会想到三美维鲁？

补选就像一场嘉年华。
你看拿到礼蓝的女孩多高兴。

慷慨解囊。

民联在SgLalang福德词礼堂举行的讲座会。全场爆满。
没有椅子，支持者就席地而坐。

很多媒体也来了，因为据说安华有重大消息公布。
但是安华并没有公布什么重大消息，现场的媒体朋友有点失望。

下一场补选是几时？

可能补选旅游真的很爽，昨天我们补选旅游团的常客SS问：“下一场补选是几时？”

根据SS的说法，308后的第一场补选是08年8月的Permatang Pauh。接下来是09年1月的瓜登补选。最新的当然是407“一水二山”补选。因此SS说规律大约是每三、四个月有一场补选，所以下一场补选大约在7、8月。

国州议员，真的排着队，每三、四个月就要一人发生事故，所以需要补选？

说真的，如果有下一场补选，我希望是在柔佛，因为想看看这个国阵堡垒州的选民的投票取向。

令人失望的许子根及民政党

308大选，许子根虽然落选，但是潇洒的下台背影，还是赢得很多人的尊敬。那时候他说他不会通过走后门当部长。

今天，许子根当部长了。当然是通过走后门当部长。他的理由是:“因为民政党有一定的角色可以扮演。”难道不当部长，就没有角色扮演了吗？

民政党在内阁有一部长二副部长三个官位。只有一位副部长是民选的下议员。连党主席也是通过后门当部长。许子根说没向首相强求官职。民政党当然没有强求官位，民政党是乞求官位。也是在308 落选的署理主席郑可扬，现在在霹雳州伪政府担任顾问。这样的一个政党，如何获得人民的尊敬？我们很多人可能也很看不起三美和MIC，但是至少他们的一个部长两个副部长都是民选的下议员。如果我们看不起三美和MIC，我们不是更看不起许子根和民政党吗？

308，许子根落选但是赢得尊敬，409许子根当部长但失去尊敬。得与失要如何分呢？

纳吉内阁的第一个印象

我对纳吉内阁的第一个印象是：为什么那么多上议员？

在马来西亚，上议员是被委任的，所以他们没有民意基础。我能够接受在特殊的情况下委任一两个上议员进入内阁，但不是今天这种情况。更槽糕的是，一些在大选输掉的人，今天也被委任为上议员，从后门进入内阁。纳吉说他的内阁的其中一项标准是获得人民信任。一个在大选被选民拒绝的人如何符合这项标准？

选举旅游--武吉甘当

我们是选举游客，热爱选举旅游。武吉甘当的补选我们当然不会错过。
希望霹雳州州议会早日解散，我们又可以到霹雳州选举旅游。

十八丁民联补选行动室。

士气高昂的民联支持者。

民政党青年团免费为村民申请临时地契。
民联政府给的是永久地契。
如果你是村民你要永久地契还是临时地契？

美丽的十八丁夕阳。

十八丁的美食。

宝刀未老的林吉祥为回教党拉票。
308之前不可能看到这样的场景。

在Matang吃出名的海鲜粥。
那张“纳吉是老天爷送给华人的大恩惠”的传单就是在这里拿到的。

当天的主角--海鲜粥。

什么是“和协”？

这是Mtsia在武吉甘当拍的相片。国阵海报的文宣写的是“团结与和协 是国阵的方针”。

什么是“和协”？应该是和谐。

国阵中文文棍的中文真的那么差，写错字？还是“和协”另有所指？

某人查了“马华大辞典”，原来还真有“和协”一词，意思是：“向巫统求和并妥协”。

论成败，还看今日

407三场补选的投票日。我也来猜猜谁会赢。

巴丹艾

隔了一个南中国海，我不了解东马的政治。我猜国阵胜。民联不输超过一千票就可以庆祝了。

武吉干登

我猜民联会胜。我猜民联能获得45%的马来票及70%以上的非马来人票。我觉得从巫统的选举策略看来，他们最担心的不是输掉武吉干登国会议席，而是马来票不能过半。巫统是种族政党，声称代表马来人及是马来人利益的守护者。因此如果马来票不能过半，巫统代表马来人的正当性将会被质疑。

马哈迪高调助选，是为了巩固马来票。没骨气的马华民政，明知道马哈迪来会让更多华人票流失，还是乖乖的和他站在台上。许月凤的记者会看来不是偶然的。巫统/国阵是准备将华人票的流失的罪名推在许月凤的身上。如果不是巫统/国阵的安排，你以为许月凤有能力在时代广场举行记者会吗？

武吉士南卯

虽然有13个独立候选人，但是真正对决的是民联和国阵。我相信13个独立候选人都将失去按柜金，而且他们加起来的总选票不会超过500张。一些独立候选人将分掉国阵的票，一些则将分掉民联的票。因此效果中和了。

我猜民联会胜。


借酒消愁还是举杯欢庆？

我们一些朋友，如黄进发、在补选期间到巴丹艾考察的陈承杰等今晚将有一个聚会。我们将煮酒论英雄。如果国阵胜了，我们借酒消愁。如果民联赢了，我们举杯欢庆。

我相信我们将举杯欢庆。

如果你认识我们，欢迎你一起来。乾杯。cheer。

马哈迪复辟

马哈迪皇者回归，高调到双武吉助选。你看台上的众领袖多高兴。

在巫统大选前，马哈迪向华教人士开炮，指他们才是真正的种族隔离主义者。那时马华民政都替华教人士辩护。让我们温故知新一下。

看看星洲日报的报导。

馬哈迪應瞭解真相才發言
――馬華副總會長拿督廖仲萊

“馬哈迪作為前任首相，理應擁有足夠資料瞭解華社不支持宏願學校的原因。

他不去瞭解真相而隨口發表的言論，馬華絕對無法苟同，尤其無法認同馬哈迪指華裔不讓孩子親近其他友族的說法。”

请问拿督廖仲莱，现在站在马哈迪的身边，不知道你有没有告诉他，不去了解真相而随口发表言论，马华绝对无法苟同？还有马哈迪现在在台上所发表的言论是随口发表，还是已经了解真相了？

“華教人士只怕華小變質”
――民政黨署理主席拿督鄭可揚

“敦馬哈迪前發表‘外來民族´和‘華教人士為種族隔離主義者´的言論，不只破壞政府多年來促進種族團結與社會發展的努力，同時也傷害大馬華裔的情感，以及對國陣在即將舉行的3場補選中不利。”

请问拿督郑可扬，你有没有告诉马哈迪，因为他已经伤害大马华裔的情感，现在他是国阵的票房毒药，所以不要来助选？

馬哈迪處處為難華教
——民青團全國署理總團長胡棟強

“前任首相敦馬哈迪在擔任首相22年裡，非但沒有協助大馬的華教發展，反而處處為難華教。”

请问胡先生，马哈迪复辟了，又要来处处为难华教了。怎么办？

政策不公破壞種族和諧
——馬華中央黨部發言人李偉傑

“類似敦馬哈迪的這種充滿種族仇視的言論，包括曾在2000年抨擊華團大選訴求工委會猶如共產黨，正是造成國陣漸漸失去非馬來人支持的主要原因之一。”

请问李先生，马哈迪要回来当政府的非正式顾问了。马华要如何赢回华人的支持？贵党的廖仲莱还很高兴站在他的身边，你没有告诉他会渐渐失去支持吗？

厚颜无耻

只有厚颜无耻的党棍/文棍才能写出这种捧大脚的文宣。
（可点击放大阅读。）

他现在红过周杰伦

4月5日，5.30pm。太平新邦一间美食中心。

安华在演讲。两个十多岁的女生走过。

女生甲：“演讲的是谁？为什么那么多人听？”

女生已：“他是安华，他现在还红过周杰伦。”

辣妹拉票

其实国阵在大选或补选请辣妹演唱，根本就不是什么新鲜事。比较新鲜的是巫统的新任副主席阿末扎希说这是华人的文化。以前很有文化的马华雪州领袖黄冠文说黄洁冰，单身女郎，让男性进入她的睡房，有辱5000年的中华文化。不知道现在黄冠文对这件事有什么看法？

其实国阵请辣妹演唱，算是有自知之明。他们知道，凭阿末扎希、郑可扬等人是吸引不到观众入场。辣妹的吸引力远远超过他们。

说真的，辣妹的演唱，比大多数的政治演说精彩多了。是我也会选择听辣妹演唱。只是听了辣妹演唱，就会把票投给国阵吗？

407向纳吉说不

407的三场补选，国阵的总指挥慕友丁说不是对即将上任首相纳吉的公投。慕友丁这么说显示了国阵对这三场补选没信心。但是另一方面，整个国阵的宣传却是充斥着纳吉的个人色彩，犹如他的个人公投之战。

看看这张国阵的宣传海报，只有纳吉的肖像，没有候选人。写着MOHON RESTU RAKYAT。Mohon restu rakyat意思是希望获得人民的祝福或认可。这表示说如果国阵在补选赢了，就是对纳吉的祝福及认可。这不是对纳吉的公投是什么？

407向纳吉说不！票投民联。

回家投票

你还记得2008年308的激情吗？

4月7日有三场补选。这三场补选，是非一般的补选。马来西亚的民主化进程不能中断。

这三场补选更是向纳吉说不的公投。

把补选定在4月7日工作日，就是要让一些选民不能回家投票。因此你如果是这三个选区的选民，你一定要回家投票。能够在4月7日投票，是荣誉，是责任，更是历史的参与者。

如果你有亲友是这三区的选民，告诉他们一定要投票。

4月7日，向纳吉说不！