马华的合法性和合理性

民主政治执政者必须能够真正反映民意、代表民意。要不然，有关执政者将面对政权合法性问题。

比如说马华，虽然自称是代表华社，但是当它的代表一直没有办法在华人居多的选区获胜，它的重量级领袖都是靠巫统的马来票获胜，它所谓代表华社的合法性就会被质疑。所以在面对巫统时，就会自我矮化，向巫统“争取”。在面对华社时，只好说当家不当权，企图自圆其说。很多时候更是说“要不是有我们在内部争取，你们会更惨。”博同情之逾也合理化自己的存在。

我国虽然说是由国阵（前身联盟）联合执政，实际上巫统是一党独大，其他的都是附庸党。巫统为了合理化它说的马来西亚是各族分享政权，所以还是需要这些附庸党，也让这些附庸党有生存的空间。因此让马华处理华社事务，国大党处理印度人事务。当然很多时候他们的处理方式是“把华社/印度人的问题带上政府解决”。换句话说，是扮演邮差的角色。

马华一直不能获得华社的大多数民意，所以它代表华社的合法性一直都被质疑。马华一直只能够说它是在国阵里代表华社来合理化自己的存在。其实马华所谓代表华人也是由巫统决定的。如果巫统不需要马华代表华社，那么马华连它的合理性也不存在了。

今天，霹雳州的伪政权，选择民政党的代表，担任“处理华社事务，具有行政议员地位的顾问”一职。霹雳州的马华早就没有合法性，因为它的代表只能赢的一个席位。现在连合理性也没有了。因此如果霹雳州马华还有一点点尊严，就请退出霹雳州的巫统州政府。