我曾经在一个佛教的生死观的论坛问过安乐死的问题。
一位师父回答说，他没有办法说应该还是不应该。他提了一些久病在床的病人带给亲人物质及心灵负担的例子。但是他还是不知道应该不应该接受安乐死。师父说我们平时应该修行，希望自己能够‘好死’，不要让自己陷入要不要安乐死的两难。
另外一位师父说，如果安乐死的目的是让病人解脱，他认同安乐死。如果安乐死的目的是病人的亲人觉得他们不能或不想继续照顾病人，那么他不赞成安乐死。
另外一位医生说，她不赞成安乐死，因为因果不可思议，可能那位病人的业报还没有受完，因此让病人安乐死了，病人下一世可能还是要受此业报。因此她建议pain management，用药物减轻病人的痛苦。我回应说，pain management，病人的业报可能也是没有受完，因此下一世可能还是要受同样的业报。既然pain management可以被接受，为什么安乐死就不能被接受？
我个人是认同第二位师父的看法，从病人的角度思考这个问题。但是我知道不容易，不可否认，多多少少我们会有“不能/不想继续照顾病人”的心理。
有人说老天爷对一个人最大的惩罚是让他不得好死。我希望我能“好死”。
后记：用‘安乐死’google一下，一共有1160万条资料。用英文‘euthanasia’有380万条资料。你又怎样看这个课题？
安乐死-百度百科
安乐死-维基百科
Euthanasia-Wikipedia
11 comments:
我觉得最关键的是法律问题.
没有一个人有权力夺走另一个人的性命,这与谋杀没什么两样.
前几年我们这里有一位当护士的女儿,不忍心见到癌症末期的母亲所受的痛楚,给她母亲注射过量的吗非,然后让母亲安乐死.这本来没人知道的,她跑去写了一本书,说明她如何给母亲安乐死,结果被告以误杀罪名而入狱.
不管宗教的立场如何,只要法律上不允许,安乐死就是不合法的.
现在好象有些国家是可以安乐死的,是荷兰吗?
我在想如果有一天我有癌症，我一定会马上去死。
sk，
我觉得法律问题是‘技术问题’，如果社会接受安乐死，自然就会修改法律。
我看的资料，泰国也接受某种程度的安乐死。
杨霓，
我不同意。有病，就算是癌症都应该治疗。不可轻易放弃。这不是安乐死的本意。
安乐死可分两种，sk提得例子是active euthanasia，就是由医务人员注射药物让病人安乐死。这一钟方法争论性非常大。
另一种是passive euthanasia。那些没有治疗希望，需要靠life support system维持生命的病人，医务人员不再继续提供life support system.
我还是不赞同“安乐死”，由一个人刻意的加速另一个人的死亡，从伦理和法律上来说是不能立足的。
可以从另一个方式来减缓一个人对死亡的痛苦和畏惧，很多国家都有hospice组织，他们可以帮忙临终病人对死亡心理上和生理上的痛，这是比较有意义的，让一个人有尊严的走完他的人生。
其实有些魔鬼医生有售卖DIY安乐死的配套，这和鼓励自杀没什么两样。
让一个人有尊严的走完他的人生正是安乐死的本意。当然任何东西都可能被滥用。
就好象堕胎合法化，只是让妇女多一个选项，不是鼓励堕胎。
没有亲眼目睹至亲被病魔折腾得求生不得求死不能的那种惨况的人，是不会了解身为病人家属的悲痛心情。如果病人还能说话（岳父临死就这么说），他会告诉你：“我要死，不管怎样死，给我死！”。
真的，在那时候，什么安乐死？什么好死？什么安业报？对他来说已没义意了。
难道一个人连死的权利也没有吗？临死病人也有人权吗？
如果病人需要依靠life system support来维持生命，我认为与其痛苦的躺在病床上，不如选择自我结束生命。这也是一种解脱，同时可以免去亲人对医疗费用的庞大负担。当然，近亲有义务照顾病人，但是也必须面对现实，目前的医疗费用并不便宜。
我有一个妈妈朋友 ，三个月大的孩子在出世时医生延误医治不会吃喝大小便，三个月大的小生命单靠仪器维持。最后医生建议妈妈签字把所有的仪器除下来，让他好好的去。这个妈妈后来一直很自责自己宛如凶手！
我个人赞成安乐死，我觉得这对病人是一种解脱。我是这样安慰这个妈妈的。
生命无常，珍惜当下。
南无阿弥陀佛。
不敢想太远，目前只想为孩子做好一切。
不过真的要回答，我当然想好死，不给家人负担。
有人说，该死不用病。我想意思是好死的一种吧。
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