峇东埔补选的几张相片

陆庭谕老师。
陆老师不止演讲，还唱歌。







在北海警察局。
打记者的暴徒没有捉到，保护记者的公正党党员被扣留了三天。








群众大会的盛况。







安华在演讲。








你再不减肥就会变成猪。
sorry，我是说
我们是人不是猪
我们是堂堂正正的马来西亚公民
巫统一票都不能给。





笑得阳光灿然的旺姐。
旺姐身边的美少女是雪州Rawang区州议员颜贝倪。







红头兵严阵以待。

他们的异乡，我的故乡

我的祖父母从中国南来，这里是他们的异乡，中国才是他们的故乡。

我的父母在这里出生长大，这里是他们的故乡，但也常常心怀中国。

到了我这一代，祖父母的故乡，是我的异乡。他们的异乡变成了我的故乡。

我中六和大学的朋友，很多都到了新加坡工作，也在那边成家立业。此处不留爷，自有留爷处。但是他们的心还在这里，新年还是回来这里过年。一个在新加坡成家立业的朋友最近对我说，他退休后会回来这里生活。但是他也知道孩子肯定是不会回来了。父亲的故乡变成了孩子的异乡，父亲的异乡成了孩子的故乡。

我儿子的故乡是这里，但我孙子的故乡还是这里吗？想太多了。

后记：上一篇文贴“家，是什么？”，远在地球另一边养牛放羊的SK留言说，这个问题让她“苦思索，泪满眶”。有感而写。

家，是什么？

作为被人呵护的儿女时，父母在的地方，就是家。

和人做终身伴侣时，两个人在那里，那里就是家。

一有儿女，家，就是儿女在的地方。孩子在那里，那里就是家。

～～～龙应台，《目送》之“寒色”

没有人说的比龙运台更好了。

但是父母会老，孩子会长大，伴侣迟早会离开。夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞。最后那里是家？

伊桑和许子根

峇东埔补选已经尘埃落定，在这里想谈谈峇东埔补选中的两位配角。

第一个配角是‘吕布’伊桑（Ezam）。巫统接受伊桑重新入党是因为想把他当作抹黑安华的工具。如今这种抹黑政治已经失效，巫统还需要伊桑吗？伊桑还有利用价值吗？这位前公正党青年团团长，以前演讲是非常受欢迎的，但是在峇东埔补选，他只能在巫统的行动室演讲。听众不到100人，其中一半是工作人员。虽然之前我和他有一点私交，虽然我肯定他在烈火莫息时代付出很多，但他今天落到这种地步我并不会同情他。

第二个配角是民政党代主席许子根博士。许博士是理大华文学会前顾问，这次在峇东埔碰到他，还和他寒暄几句及拍照。我不管他现在的头衔是什么，我还是和以前一样叫他Dr.Koh。我还是认为他是一个好人，但他不是一个好领袖。308后巫统变本加厉，所以Dr.Koh你何必还要留在国阵为巫统背书呢？敢敢脱离国阵，民政党可能还有一线生机。继续留在国阵，Dr.Koh你将是民政党的末代主席。

马华真的醒了吗？

昨天SS传来一则短讯，并问马华真的醒了吗？

短讯的内容大意是说，巫统升旗山区部主席在其言论中污辱华人，所以要在马华大厦门口发动签名运动，谴责巫统窝囊。

看了这样的短讯，难怪SS要问马华真的醒了吗？

第一，这是巫统升旗山区部主席在峇东埔补选助选时说的话，为什么那么多在峇东埔助选的马华领袖没有谴责他呢？

第二，马华还是认为极端的只是个别的巫统小领袖。其实从峇东埔补选可以看出，巫统并没有从308大选吸取教训，巫统还是一个极端的种族政党。要谴责就敢敢谴责巫统。

第三，谴责巫统窝囊？看来发动这项签名运动的人不知道‘窝囊’是什么意思。‘窝囊’是指没有用，传神一点就是福建人说的‘没LP’。（对不起，女士们）。巫统窝囊吗？巫统不窝囊，巫统是种族极端主义。窝囊的是明知巫统是种族极端主义可是还是替巫统背书的马华高层领袖！

荒谬的逻辑

假如我对你说：我已经发誓说你欠我一百万，假如你没有去发誓说你没有欠我一百万，你就是欠我一百万。如果你没有欠我一百万，为什么你不敢发誓证明你没有欠我一百万？

不需要你说，我也知道这个逻辑很荒谬，但这就是国阵/巫统的逻辑。国阵/巫统说：賽夫已经发誓他被安华鸡奸，安华没有发誓他没有鸡奸賽夫，所以安华有鸡奸賽夫之嫌。如果安华没有鸡奸的话，为什么他不敢发誓证明他的清白？

换一个角度来看，如果我真的欠你钱，但是我现在发誓我没有欠你钱，我是不是就不需要再还钱给你？如果我偷了别人的钱，我发誓我没有偷钱，我就没罪了？某人做了伤天害理的事，只要发誓说他是清白的，他就是清白的？

安华胜利的意义

刚才，某周刊的记者问我，安华胜利的意义是什么？安华多数票增加或减少意味着什么？我的回答大略如下：

这一次的补选，巫统的选举策略是恐吓马来人，说如果安华赢了，安华将会把马来人的利益出卖给华人。因此如果安华的多数票增加，这表示说巫统这种走偏锋，走极端种族路线的策略是没有市场的。以后巫统要争取胜利，就必须走中间路线。这将是国家之福。

反之如果安华的多数票大减，这意味著巫统的策略是有效的。以后朝野双方的保守势力将抬头。这将是国家之祸。少数民族在这个国家将更没有地位。

6.47pm： 收到前线朋友的短讯，安华大胜。
7.29pm： 安华的多数票过万。安华在马来区也大胜。

峇东埔选民，就看你们了！

今天是全国甚至全世界瞩目的峇东埔补选的投票日，峇东埔选民将投下他们手中的一票，而他们这一票对我国未来的政局走向影响深远。

巫统推出的候选人是一名懂得讲华语及福建话的马来人，当时很多人认为巫统/国阵想争取华人票。但是在整个竞选期间，巫统给人的感觉是他们放弃了华人票，他们只是要马来票。印度人只有区区的不到5%，更加是被国阵忽略了。安华的影子内阁是猪内阁（Kabinet Bayangan Anwar Bin Ibrahim, Kabinet BABI)，雪州州务大臣提议开放10%的玛拉工艺大学被说成出卖马来人。对安华人格谋杀，安华被说成是鸡奸者、骚扰别人老婆的人、美国人的代理、华人的工具、行动党的工具、为了当首相把马来人的利益卖给华人、犹太人、美国人等。用公正党的标志印刷安华是首相林吉祥是副首相的海报并挂在马来甘榜。一群的马来少年，拿着行动党的旗帜在马来人的地区骚乱。公然贿选、恐吓等各种肮脏手段层出不穷。

对马华和民政党的高层领袖继续为巫统背书，为巫统拉票，与其说是生气，不如说是悲哀。如此没有骨气，华社还能希望他们领航吗？反之，地方上的基层领袖比他们的中央领袖更有骨气，敢敢不替巫统助选。所以你可以看到马华、民政的中央领袖拜访选民，是没有地方基层领袖倍同的。只有寥寥几个外地的党员倍同他们。

巫统能够这样玩弄种族政治，是因为一直有人为虎作伥。巫统是认为不管他们多极端，都有马华民政替他们背书，因此巫统是认为不管怎样他们都能够拿到30%的华人票。这次巫统大打种族牌，可能能够拿多一点马来票，所以我们一定要让巫统为他们的这种行为付出代价。如果这次玩极端种族政治的巫统还是能获得30%的华人票，以后巫统将继续玩种族政治，马华民政在国阵里更没有地位。巫统最弱的时候都可以不要马华民政，当它强大的时候，它更加不需要马华民政。政治就是那么的现实。这场补选已经不只是选安华/公正党，而是选择我们要做一个堂堂正正的马来西亚人，还是我们要做一只华人猪。

峇东埔选民，就看你们了！

做人？做猪？

来源：肚懒公会

猪和峇东埔补选

这次的峇东埔补选，巫统的种族政策变本加厉，非常极端。

巫统在马来选区向马来选民宣传说：如果安华在峇东埔赢了，民联执政后将membabikan Malaysia，因为民联政府将在马来西亚大养其猪。

安华的内阁被称为Kabinet BABI(Bayangan Anwar Bin Ibrahim)。

巫统玩这种极端的种族政策，马华和民政中央领袖都不敢指责巫统，还来替巫统拉票，难道他们想把华社当作猪仔来卖吗？

我们是人不是猪，
我们要堂堂正正做人，
巫统一票都不能给！

如果你认识任何峇东埔的朋友，请把这三句话用短讯传给他们，叫他们广为传达给每一个人。

补选

1999年的第十届大选后，参与了很多场补选。

如果记忆没有欺骗我，1999年大选后的第一场补选是在Teluk Kemang。当时yeelee 还和我们一起助选，但是到现在我还想不起这位当年走的很前面的学运领袖是谁？我也相信当年我们应该也有到koon长大的地方拉票。

最令反对党人亢奋的补选是Lunas，因为反对党胜了。当时三美维鲁还夸下海口说，假如国阵输了，他不要回吉隆坡，要长住在Lunas。可见很多部长是乱乱说话的。

当然补选中的补选是正在如火如荼进行中的峇东埔补选，所以一定不能错过。今天下午，将会和美女律师等人一起到前线，亲自体会补选的热潮。Yeelee，你会到现场吗？

韩查再奴丁，你还是男人吗？

光华日报报导，副房屋与地方部长拿督韩查再奴丁揭露拿督斯里安华曾在1998年骚扰（kacau)他的妻子，而那时他与安华还是好朋友，但安华却打朋友妻子的主意。

韩查再奴丁，你还是男人吗？妻子十年前被人骚扰时，你在哪里？那时候你为什么没有出来保护自己的妻子？今天，为了一场补选，你竟然把‘忍辱’了十年的旧事说了出来。我不管你的目的是什么，你这样做，你对得起你的妻子吗？

你办事，我放心

中共前主席，前中国国务院总理，毛泽东指定继承人华国锋昨天去世了。

我不知道还有多少人还记得这位中共/中国的前领导人。当年他凭着毛泽东的六字真言，“你办事，我放心”而在毛泽东死后当上了中共主席。凭着六字真言就能当上No.1，可见当年毛泽东如神一般的地位。

毛泽东在1976年去世时我才form 1，虽然是懵懂少年，我还记得当年毛泽东去世的时候，很多老一辈的华人是很伤感的。后来四人帮倒台了，邓小平又复出了，不久华国锋自己也下台了。华国锋下台后，中共回复传统，党的第一号人物是总书记。当时的总书记是胡耀邦，国务院总理是赵紫阳，但是真正的实权领袖是邓小平。

中国的领导人是怎样选出来的？到现在也没有人懂。

李宗伟成了拉票天王

果然不出我所料，峇东埔补选，国阵将利用李宗伟拉票。国阵竟然利用专机把李宗伟送到北海的空军基地，然后将在峇东埔选区内举行由副首相纳吉亲自主持的颁发奖金仪式。

槟城现在的州政府是行动党主导的民联政府，也利用州政府的权力，封李宗伟拿督，使李宗伟可能成为马来西亚最年轻的拿督。当然槟州州政府这样做是回应国阵利用李宗伟拉票。

根据中国报的报导，李宗伟还没有和亲人团聚，他本来要和家人到巴厘岛渡假的计划也被逼取消了。李宗伟只是一名羽球圆，只是一名26岁的年青人，对政治的了解可能只是一般，为什么要把他推上政治的前台呢？选民会因为你安排李宗伟到来就把票投给你吗？

如果爱惜李宗伟，请让李宗伟好好休息，和家人去渡假。让他充电后再在羽球壇冲刺。

父子该是忘年交

读了冯骥才的《品味》里的一篇文章《父子该是忘年交》，让我有一些感触。所谓‘该是’就是说‘应该是这样，但事实不是这样’吧？

华人的传统文化里，父亲除了是权威，更是儿子的教导者。在以前的社会，就业的机会不多，很多人都是‘子承父业’。捕鱼的父亲儿子也捕鱼，种庄稼的父亲儿子也种庄稼。所以父亲还能够有效的扮演教导的角色，把经验一代一代的传下去。母女的情况也一样，女红、煮饭等就这样的母女传下去。但是今日的社会，知识爆炸，分工越来越细，父亲，至少在工作上，已经没有多少可以教导儿子了。当孩子越来越大，父亲能够教孩子也越来越少，这对于一些比较‘传统’的父亲可能会有一些失落吧？

把《父子该是忘年交》文章里的一些段落抄在这里和大家分享。

···自以为对儿子了如指掌，一切一切，尽收眼底，可是等儿子一旦长大成人，才惊奇地发现自己竟然对他一无所知。最熟悉的变为最陌生，最近的站到了最远，对话突然中断，交流出现阻隔。弄不好还可能会失去了他。人民把这弄不明白的事情推给“代沟”这个字眼儿，却不清楚：每个父亲都会面临重新与儿子相处的问题。···

···对于一个走向成年的孩子，千万不要再把他当作孩子，而要把他当作一个独立的男人。···

···儿子，在孩提时代是一种含义，但长大成人后就变了，除去血缘上的父子关系之外，又是朋友，是一个忘年交。而只有真正成为这种互为知己的忘年交。我们才获得完满的做父亲的幸福，才拥有实实在在有温馨完美的人生。

我和冯骥才一样只有儿子，当然最关心父子关系，但我相信父女关系，母子关系，母女关系也应该是忘年交。

空城计

就算是没有看过《三国演义》的人都听过诸葛亮的空城计。我小学的时候老师便是以空城计为例子，说诸葛亮非常聪明。我第一次看《三国演义》看到空城计的时候，非常钦佩诸葛亮的机智过人。觉得司马懿是个大笨蛋，竟然这样就被诸葛亮骗了。

现在却觉得司马懿可能是将计就计，故意被诸葛亮骗。就算是一个普通的将军，看到诸葛亮大开城门，也会派一支数百人的先头部队进城一探虚实，城府极深的司马懿竟然那么容易就上当了？因此现在有很多人觉得司马懿是故意上当的。当时，原本是三国之一的东吴已经被消灭了。蜀汉因为有诸葛亮，还可以和曹魏对抗。如果诸葛亮死了，蜀汉也就完了。鸟尽弓藏，曹魏就不再需要司马懿了。司马懿的城府极深，野心极大，所以从曹操开始曹魏一直对他不是很信任，只是当时也没有人可以和诸葛亮在战场一决高低，所以只好重用司马懿。诸葛亮竟然成了司马懿的命运共同体，诸葛亮在司马懿在，诸葛亮亡司马懿也完了。后来司马懿掌握曹魏的军权，成为曹魏的‘实权领袖’。司马懿死了，由他的儿子司马昭接任‘实权领袖’。过后再由司马昭的儿子司马炎成为一统天下的晋朝的开国皇帝。

天下大势，合久必分，分久必合。年少时看《三国演义》最不爽的是最后一统天下的竟然是最后才出场的司马昭之子司马炎。

马来西亚的政坛，最后一统天下的会是谁？

从國字看国家的定义

根据现代国际法的一般定义，一个国家必须至少具备三项基本条件，就是领土，人民和主权。

我的一位很有学问的朋友曾告诉我，繁体字的‘國’字，就表达了以前的中国人对国家的定义。请看图解。

一个国家当然要有领土。







一个有主权的国家要有保卫国土完整的能力，所以要有武器（戈）。







一个国家也要有人民/人口。






‘一’表示国家是属于每一个人民的，人民必须一心一意治理好这片国土。

政治改革中的华教——谈华教内部危机与民主化的挑战

诚邀各位朋友出席华教课题讲座会。

8月19日是华教先驱林连玉冥诞，隆雪华堂民权委员会与林连玉基金联合举办"政治改革中的华教"讲座以及林连玉基金网站推介，以纪念这位教育家与社会活动家筚路蓝缕的贡献，并探讨华教的出路。此讲座是林连玉基金筹办的系列活动之一，旨在纪念与发扬林连玉精神。我们谨此敬邀各界踊跃参与此活动。

讲座详情如下：

主办单位 ：隆雪华堂民权委员会、林连玉基金

日期 ：2008年8月19日（星期二）

时间 ：傍晚七时正入场、傍晚七时三十分开始

地点 ：隆雪华堂楼上讲堂

题目 ：政治改革中的华教——谈华教内部危机与民主化的挑战

主讲人 ：谢诗坚（韩江学院名誉院长）

陈亚才（隆雪华堂执行长）

迦玛鲁汀（时事评论人）

傅向红（时事评论人）

主持人 ：廖国华（民权委员会副主席）

网站推介人 ：邹寿汉（林连玉基金主席）

入场免费。现场另播放"面对历史，走向未来"短片，介绍林连玉基金，同时举行林连玉基金网站推介。

华文教育半世纪走来，举步维艰，但308大选后政局大变，出现开放契机，然而近期华教内部爆发种种人事争端以及管理危机，在在考验华教运动提出反思与制度创新，以面临新的挑战。

主办单位希望讨论两个侧面的问题：

一、华教内部检讨：从华小董家教风波、董教总人事更迭、坤中风坡，直到近期的新纪元风波，种种事件反映了华教内部矛盾渐増，并缺乏适当的机制处理纠纷；另外，华教运动一路走来，必须不时检讨其理念与实践，简言之，在现代化管理，资源配置、理念传承、内部民主方面，如何应付新挑战？

二、政治民主化的挑战：华社对文化自主、政治平等与国家认同的追求是宝贵的的公共理念，面对未来的政治形势，华教如何在政治上回应民主与开放的挑战？华教在多元社会的角色是什么？华教如何面对陷入族群情绪与自闭思维的批评？华教与非政府组织、友族社群以及政党的关系为何？

任何有关讲座询问，请联络隆雪华堂秘书处曾先生，电话03-22746645。谢谢！

李宗伟进决赛！

李宗伟赢了，李宗伟进决赛了！

希望李宗伟再接再厉，为马来西亚夺取有史以来，奥运会的第一面金牌！

我很好奇，如果李宗伟赢得金牌，体育部会不会安排李宗伟去峇东埔替国阵候选人拉票？

赤壁之战

喜欢看三国演义的朋友都知道赤壁之战是三国演义里最精彩的片段。赤壁之战后才真正三分天下。诸葛亮放走曹操，因为他知道如果曹操灭亡，孙权和刘备将马上开战，而当时刘备的实力还不如孙权。因此如果两军开战，孙权将可能一统天下。所以诸葛亮留下曹操这个共同敌人，以牵制孙权。

308大选好像赤壁之战，马来政治开始三分天下。以前我写过，巫统是曹操，公正党是刘备，回教党是孙权。如果巫统倒了，回教党和公正党肯定开战。看看这几天的回教党的党大会，虽然共同的敌人巫统还很强大，一些回教党的代表已经开始向公正党开战了。问回教党内较中庸的领袖：‘你们的党是不是开始转变了？’得到的答案是：‘will talk to you later.’。

这个答案的言外之意是他也感觉到他的党有微妙的转变，只是现在不方便谈。他可能也觉得这种转变有点对不起党外，特别是公民社会的朋友在308大选时对回教党的支持。

所有的政党都有保守派，所以对于回教党这些保守派的言论也不需要太过惊讶。其实我反而觉得，这些保守派越早浮去水面越好。现在就要看回教党内中庸/务实派的领袖如何去整合了。

安华会不会走的太急，说巫统已经无关紧要了？因此回教党的一些人也觉得巫统无关紧要，所以再转变，把火力对准昔日的盟友公正党？

中年男人在一起谈什么？

中年男人在一起谈什么？

谈政治、谈国家大事、谈体育、谈股票、谈女人，谈这些那些他们自己根本就不懂的事。

奇怪，为什么中年男人在一起总爱谈一些他们自己都不懂的事？

同一个马来西亚，同一个梦想

今年的八月很精彩，今年的八月很暗淡。

今年八月精彩因为有北京奥运，还有秋天第一战的峇东埔补选。今年八月暗淡因为就要国庆日了，但是好像大家都忘记了这个日子。往年这个时候，路上很多车子都挂国旗了。商场也没有看到国庆促销活动。媒体也没有努力打造爱国、和谐、友善等的快乐氛围。也没有高官出来告诉我们要感恩，要爱国。我甚至不知道今年的国庆主题是什么？为什么今年的国庆特别冷？

去年50周年国庆，被认为是第12届大选前的最后一个国庆，政府努力打造‘感觉良好’（feel good）氛围。难道经过308的政治海啸，政府没有心情庆祝国庆日了吗？

国家51岁了（我知道东马的朋友会说45岁），马来西亚的公民是否可以很自豪地说：“同一个马来西亚，同一个梦想”？我们真的活在同一个马来西亚吗？Yasmin Ahmad的国庆日的广告片，拍的很温馨，主角永远都是小孩。可能她自己也知道大人的世界不是这样的吧？

国家51/45岁了，人民之间竟然还有那么多的事情是敏感课题，不能谈。敏感课题不去谈不去对话，人民和国家如何进步呢？其实我对人民，特别是新生代是有信心的。我知道很多人其实已经跨出了种族和宗教的篱笆。如最近被逼半途停止的《改信回教》论坛，forum terminator祖基菲里诺丁，并没有人把他当英雄。这个想做英雄的forum terminator，已经像懦夫一样躲了起来。赛胡仙阿里博士即时的以人民公正党署理主席的身份谴责祖基菲里诺丁。回教法律教授美仑西拉及多位马来/回教活跃分子也仗义执言，谴责祖基菲里诺丁。这些都让我乐观的相信，那些想以极端种族主义/宗教主义上位的人已经不是那么容易得逞了。

种族主义是马来西亚的大毒瘤。我相信这个大毒瘤迟早消失。1987年巫统党争失败后，东姑拉沙里成立了46精神党（Parti Semangat 46）。1990年大选失败后，东姑拉沙里把党改名为Parti Melayu Semangat 46，和巫统比谁更马来人。安华成立的公正党，一开始便走多元种族路线。虽然在1999年大选成绩不理想，2004年的大选更几乎全军覆没，但仍然走多元开放路线。308大选是我国一项重要的里程碑。我们不可能在真空中谈政治，由公正党的马来领袖说我们不需要新经济政策，和由行动党的华人领袖说我们不需要新经济政策的效果是不一样的。

今年的国庆日，是308政治海啸后的第一个国庆日。我希望一步一脚印，马来西亚不走回头路。我相信总有一天我们可以自豪的说：同一个马来西亚，同一个梦想。

种族政治何时了？

根据《当今大马》的报导，回教党主席哈迪阿旺说，916变天若让非穆斯林掌权回教党将退出民联。哈迪阿旺说，他不是要搞种族主义，而是“这个国家经过马来人50年的统治，若由非马来人取而代之，则对国家和人民都会造成困难。”

如果这不是种族政治，我不知道什么叫种族政治。

在马来西亚，没有人会天真到以为非马来人可以担任首相。而且，如果916成功变天，担任首相的是安华，怎么可能由非穆斯林掌权呢？因此看来哈迪阿旺是另有所指，他的目的是要当副首相。

我突然有一个奇想，如果真的916变天安华担任首相，可能我们会出现多位副首相。哈迪阿旺要当副首相，不然回教党会退出民联。也要委任林吉祥担任副首相，不然行动党也可能退出民联。也要委任一位东马议员担任副首相，不然他们不会过档民联。当然安华也必须委任一位自己的党的议员担任副首相，不然如何安抚党内的同志们？委任了那么多的副首相，可以不委任印度人担任副首相吗？妇女团体可能也会要求一名代表担任副首相。这样算一算，wow，我们可能有6位副首相！

对不起，我有漏了谁吗？你觉得还有人也应该担任副首相而我漏了，请告诉我。

清风不识字，何故乱翻书？

清朝的翰林官徐骏，可能看书的时候书被风吹乱了，便吟了：“清风不识字，何故乱翻书？”。这本来是很简单的一首诗，只是描写一个普通的场面：风吹、书乱而已。但是这首诗被清朝的皇帝，生性多疑残酷的雍正听到了便说徐骏是暗讽清人（满洲人）没有文化，犯了毁谤朝廷大罪。就这样徐骏被砍头了。当然这是发生在极权封建的社会的事。

我的朋友黄进发在《独立新闻在线》的专栏栏目的名字叫《匈奴未灭》。这个栏名本来就没有什么，最多你也只能说黄进发爱抛书包而已。但是竟然有人从‘匈奴未灭’这个栏目名字看到黄进发是‘大汉沙文主义’，要灭‘匈奴’族。再以半真半假的事对黄进发作出人身攻击。这我真的不敢苟同了。

字典

我的一位马来文及英文都非常好的马来朋友曾经问我家里有没有华文字典？我说当然有。他说虽然很多马来人家里有英文字典，但是没有多少马来人的家里有马来文字典。这是因为他们觉得马来文是他们自己的语文，所以不需要马来文字典。我知道这位朋友家里有几本马来文/印尼文大字典。

我太太的一位同事是英文文学硕士，英文非常的好，但是她的包里永远都有一本英文字典，随时都查字典。

我另一位语文非常好的朋友，曾经告诉我，他看书看报纸一遇到生字，一定查字典。

我家里也有华文、英文、马来文字典，但是我很少查字典。不是我的语文很好，而是我得过且过，不懂的字看上文下文，大概明白整句的意思就可以了。不懂得念的华文字便有边读边，无边读上下。这绝对不是好的学习态度,小朋友千万不好这样。

所以我作了一个这样的结论，只有两种人查字典，第一种是初学者，第二种是语文非常好的人。

后记：早上杨霓问我应该买哪一个版本的华文字典？我当然不懂该买那一个版本的华文字典，如果你觉得某个版本的华文字典不错。请留言告诉杨霓及大家。

祖基菲里诺丁 ，你侮辱你自己的宗教

祖基菲里诺丁，你以为你在捍卫你的宗教，其实你带头硬闯会场粗暴干扰论坛 ，粗鲁与不文明地向一些论坛主办者和参与者大声叫喊的行为，侮辱了你自己的宗教。我非常同意德高望重及我非常尊敬的赛胡仙阿里博士所说的：“我们遗憾，不幸的是其中‘最凶狠’的人士，是一名律师兼国会议员，自称代表所有的穆斯林。”

祖基菲里诺丁，其中一位被你们大声叫喊的是前法律教授美仑西拉。这位回教法专家是一名长辈，你们粗暴的行为只能用kurang ajar来形容。

祖基菲里诺丁，你不但不懂得悔改，还发表种族性言论，说应该由回教徒律师领导律师公会。祖基菲里诺丁，过去也有回教徒律师领导律师公会，但是他们是以他们的能力担任律师公会主席，不是因为他们是回教徒。你的言论已经侮辱了他们。

祖基菲里诺丁，你也辜负了在308大选时投你一票的各族选民。我相信下一届大选你没有机会再上阵。如果你上阵，不管你的对手是谁，我和我的朋友都会为你的对手助选。就好象这次的大选一样，华社的朋友为你助选，是因为你的对手是要放火烧雪兰莪中华大会堂的极端分子。你已经用你的不文明告诉我们，你没有资格留在国会。

卖翻版DVD的中国女人及在这里见到的一些中国人

在我偶尔去的美食中心，有一个卖翻版DVD的中国女人。我有时也会向她买一些翻版DVD，主要是买《百家论坛》和一些历史电视剧。最近一次去的时候，因为过了午餐的高峰时间，人不多，便和她闲聊了几句，对她有了一些了解。她来自南方的农村，文化（教育）程度不高。（不明白为什么中国把教育程度等同文化程度？）农村的人早婚，年纪不大的她已经有了一个15岁的女儿。她没有到过北京，对她来说北京和外国一样遥远。农村的生活很苦，赚不到钱。于是在‘老板’的安排下来到马来西亚卖翻版DVD。最大的愿望是把她的女儿送出国，最好是欧美国家。问她什么时候回去，她说赚够钱就回去。

也曾在美食中心遇过中国乞丐讨钱，也有中国人扮佛教出家人讨钱。听说在一些美食中心，有中国女人从事特殊行业。我说听说是因为我没有亲眼看到。他们也是龙的传人，他们也是炎黄子孙，但是有多少人关心这些在异乡的弱势中国人呢？这些人会因为北京奥运，会因为中国崛起而觉得骄傲吗？对他们来说北京奥运的意义是什么？

奥运是中国的coming out party，我希望中国政府在向世界展示国力的同时，也能够关注其国内的弱势群体。只有国内的弱势群体获得了实质的帮助，一个和平大国才能真正崛起。

在奥运热潮的时候，也请你读一读余杰的《我可以不喜欢奥运吗？》。

谢谢

不知不觉写部落格也8个月了。我的第一篇文贴是2007年12月11号，到今天连这篇一共194篇了。本来是准备在第200篇的时候，写一篇文贴感谢促成我写部落格的一些人，但是现在觉得感谢的话应该立刻说，所以便写了这一篇。

首先要谢谢我的老婆，是她帮我开了这个部落格。以前我不会中文打字，所以开始时我是‘口述输入法’，我念她写。现在也还是我的No.1粉丝。

也要谢谢SS，她时常向我说写部落格很爽，因为写东西就是整理自己的思维。在她的感染下，再加上当时一些事情，便开始写了。

现在最想谢谢的是杨霓，谢谢她热心的做了这样美丽耀眼的banner给我。其实我并不认识杨霓，但是我相信文如其人，她和她的老公都是热情及真性情的人。

也谢谢所有留言及来我的部落格的朋友们。是你们让我知道，原来我写的东西是有人看的。

写部落格真的很爽，我会继续写，希望你们会继续看。再一次，谢谢大家。

安华被保释候审

联络上了在法庭的美女律师，证实安华被保释候审。保释金是RM20,000.00。下次过堂日期是九月十号。

这的确是最符合国阵利益的做法，一方面提控了安华，向高官有了交代，另一方面让安华保释候审，也不会引起太大的反弹。

秋天第一战开始了！

孩子在生活中学习

最近一些朋友在留言中提到了关于孩子体罚问题及教育孩子的问题。想起以前读过一篇Children learn what they live。谢谢Google, google一下找到了，放上来 和大家分享。中文翻译是我做的，翻译的不好，还有很多改进的空间。希望大家多多指教。

我相信每一对父母都能提供爱、接纳、了解、尊敬、包容、友善的成长环境给我们的孩子。

Children Learn What They Live
By Dorothy Law Nolte, Ph.D.

If children live with criticism, they learn to condemn.
在批评中长大的孩子，他们学会了谴责。

If children live with hostility, they learn to fight.
在敌意中长大的孩子，他们学会了争夺。

If children live with fear, they learn to be apprehensive.
在恐惧中长大的孩子，他们学会了忧虑。

If children live with pity, they learn to feel sorry for themselves.
在自怜中长大的孩子，他们学会了怨天尤人。

If children live with ridicule, they learn to feel shy.
在嘲笑中长大的孩子，他们学会了畏缩。

If children live with jealousy, they learn to feel envy.
在妒忌中长大的孩子，他们学会了眼红。

If children live with shame, they learn to feel guilty.
在羞耻中长大的孩子，他们学会了内疚。

If children live with encouragement, they learn confidence.
在鼓励中长大的孩子，他们学会了信心。

If children live with tolerance, they learn patience.
在包容中长大的孩子，他们学会了耐心。

If children live with praise, they learn appreciation.
在荣耀中长大的孩子，他们学会了赏识。

If children live with acceptance, they learn to love.
在被接纳中长大的孩子，他们学会了爱。

If children live with approval, they learn to like themselves.
在被认同中长大的孩子，他们学会了喜欢自己。

If children live with recognition, they learn it is good to have a goal.
在肯定中长大的孩子，他们学会了设立目标。

If children live with sharing, they learn generosity.
在分享中长大的孩子，他们学会了慷慨。

If children live with honesty, they learn truthfulness.
在诚实中长大的孩子，他们学会了诚信。

If children live with fairness, they learn justice.
在公平中长大的孩子，他们学会了正义。

If children live with kindness and consideration, they learn respect.
在善意和谅解中长大的孩子，他们学会了尊敬。

If children live with security, they learn to have faith in themselves and in those about them.
在安全中长大的孩子，他们学会了信任自己及他人。

If children live with friendliness, they learn the world is a nice place in which to live.
在友善中长大的孩子，他们学会了世界是美好的。

臀的疑惑

明明是身体其他部位犯错，可是 为什么受罪的总是屁股？莫说今人有此疑问，连古人也有此疑问。有文为证。

臀死后，控于冥王曰：“吾之于人身，为最安分之物。然无论手殴人，脚踢人，口骂人，撅物之犯奸罪，一旦抓将官里去，官必先答我，何也？”

冥王曰：“凡人五官肢，皆有所司：目司视，耳司听，鼻司嗅，口司言，手司取携，脚司行动，各有当尽之义务。唯汝一无所用，忝附人身，逸居无事，庞然而肥，自甘退下流，无所用心，汝之罪本无可赦矣！尚欲多辨耶？”

臀部的尊严

封建社会中国人的臀部是没有尊严的，因为随时都可能被人扒下裤子，当众打屁股。

电影《霸王别姬》里，老关师傅管教戏院弟子的方法之一就是打屁股。甚至已经成了当红角儿的张丰毅，因为师父不高兴，也得乖乖的脱下裤子给师父打屁股。

青天大老爷开堂审案，一声：“大胆刁民，还敢不招，打50大板！”一群的公差便把‘大胆刁民’按倒，扒下他的裤子，大打其屁股，打得血肉横飞。屈打成招，青天大老爷却觉得自己审案英明，又破了一宗奇案。

莫说草民，就算是当官的，也会被皇帝扒下裤子打屁股。此乃廷杖也。廷杖，顾名思义，就是在朝廷被脱下裤子打屁股。在朝廷被打屁股的当然是当官的。这些当官的也很奇怪，被打了屁股却觉得很光荣，因为觉得自己是忠臣。忠臣死都不怕，还怕打屁股乎？

你不要以为被脱裤子打屁股的只是男人。也有女人被脱裤子打屁股。你也不要以为这些女人被脱裤子打屁股是犯了什么大罪，而是假道学者要看裸露的女人，便托词脱裤子打屁股是为了主持公道，维护道德。封建社会，男女授受不亲，脱下女人的裤子维护道德，还有比这更荒唐的事吗？

到底是中国人没有尊严，还是中国人的臀部没有尊严？

我相信·····（也可以不相信····）

关于魏家祥涉嫌桃色绯闻

··我相信魏家祥是清白的。警方应该尽快查案以还魏家祥的清白。

关于安华涉嫌鸡奸案

··警方应该尽快收集证据。我们要维护国家的法律尊严，我们不可以在国内外的压力下，就不提控安华。让法律的归法律。我们要相信警方的专业能力，我们要相信法庭的公正。

让政治的回归政治

安华这个时候决定补选，在政治上是很聪明及大胆的一步棋。选择在巴东埔区上阵，安华这步棋虽然大胆但风险不大，因为巴东埔是安华的政治发源地，他不太可能会输。

前律师公会主席杨映波指出，目前曝光的各种资料和证据正确性令人生疑，在此情况下提控安华“非常荒谬”。资深法律工作者饶仁毅也说安华是独立后第一个被提控鸡奸罪的人。执业律师马列英迪亚斯（Malik Imtiaz）也指出眼前的一切显示，还没有基础支撑安华鸡奸赛夫的说法，曝光的医药报告令赛夫指控的可信度存疑。虽然如此，不管安华的法律胜数有多高，如果安华继续在法律上和国阵纠缠，始终显得被动。

在这个时候补选，让政治的回归政治，安华也拿回了主动权。如果安华在补选中获胜，这也表示说安华获得了民意的背书。当权者如果要继续打压安华，多少会有顾虑的。当然当权者可以在补选前提控安华及不让安华保释，但是这样做国际的压力不小，也会让更多人同情安华。除非当权者疯了，不然是不可能这样做的。