1Black Party

在黑衣老大进发的号召下，一群黑衣人在528晚有一项黑色为主题的庆生会。当晚大家都个别有活动，所以庆生会在晚上10点才开始。

主题是黑色，点的饮料也必须是黑色的如Kopi-O、Coke等。谢谢美女律师带来了一个黑色的蛋糕。

谢谢所有朋友的祝福。

SS，一路顺风

SS是我们这群朋友的CEO，chief entertainment officer。我们很多的吃喝玩乐的活动都是她策划的。

SS善良、热情、够朋友。她能够很快的和人打成一片。她记得每一个朋友的生日，并会在每一个朋友生日时安排聚餐。她的细心总是让人感动。

SS是play hard, work hard的现代人。工作能力强，工作的时候很认真及负责任。这样的人才，用人唯才的国际公司当然会将她升职。下个月开始，她将负责更大的业务。她的新工作地点是在英国伦敦。今天下午她就要飞去伦敦了。

SS，祝你一路顺风。天涯若比邻，感谢网络，我们还是能够知道彼此的近况的。SS你还是我们的CEO，所以请在伦敦继续为我们策划吃喝玩乐。

某甲与某周刊

某甲被某已骂了一句笨蛋，很生气，便到处向人投诉某已骂他笨蛋。一日某甲遇见一位智者，智者对某甲说，某已只是向你说了一句笨蛋，你向多少人说自己是笨蛋？你说了多少遍自己是笨蛋？

我没有看某周刊，如果不是某甲起诉又报警对付某周刊，我根本不知道某周刊曾经登了三篇据说“无中生有、伪造照片及凭空想象”的文章，伤害了“我敢宣布就不是空谈”的某甲脆弱的心灵。我不知道某周刊的销售量有多少。我不知道有多少人是因为某甲“为了我的权利，我起诉到底”的行动后才知道有某甲脆弱的心灵受伤了。也可能某甲“一路走来，始终如一”，为了“不姑息养奸认同歪风”才起诉到底。

后记：
说某甲和某周刊而不名是向Ｍ　Ｋ　Ｓｏｗ　学习。

不姑息养奸，不认同歪风

我绝对支持翁诗杰说的：不姑息养奸，不认同歪风。

1.你能够认同翁诗杰报警以刑事煽动法令对付媒体工作者？我不能因为我不姑息养奸，不认同歪风。

2.你能够认同认同警察进入霹雳州州议会，粗暴的把议长拖出去吗？我不能因为我不姑息养奸，不认同歪风。

3.你能够认同许月凤主持州议会把议长罢免吗？我不能因为我不姑息养奸，不认同歪风。

4.你能够认同怕黑又怕烛光的警察逮捕和平请愿的公民吗？我不能因为我不姑息养奸，不认同歪风。

5.你能够认同巴生港口自由贸易区丑闻的稽查报告迟迟不公布吗？我不能因为我不姑息养奸，不认同歪风。

来届大选，你还会投国阵一票？难道你逆来顺受，姑息养奸，认同歪风？

树葬

一位朋友的父亲，生前非常喜欢在家里院子的一棵大树下乘凉休息。朋友的父亲生前交代他们，他去世的时候，把遗体火化，然后把骨灰葬在家里院子里的那棵大树下。

这样的葬礼真的很特别。只是，有多少人家里的院子里有一棵大树呢？




歌（当我死去的时候） 词：徐志摩 曲：罗大佑

当我死去的时候 亲爱
你别为我唱悲伤的歌
我坟上不必安插蔷薇
也无需浓荫的柏树
让盖着我的轻轻的草
淋着雨也沾着露珠
假如你愿意 请记着我
要是你甘心 忘了我
在悠久的坟墓中迷惘
阳光不升起也不消翳
我也许 也许我还记得你
我也许把你忘记
我再见不到地面的青荫
觉不到雨露的甜蜜
我再听不到夜莺的歌喉
在黑夜里倾吐悲啼
在悠久的坟墓中迷惘
阳光不升起也不消翳
我也许 也许我还记得你
我也许把你忘记

《陈若曦七十自述--坚持·无悔》

终于拿到托朋友买的《陈若曦七十自述--坚持·无悔》。现在在读，一乐也。

希望我到七十岁的时候，也能说一声“今生无悔”。

自问自答

我自问自答两个小问题。

1.你知道昨晚，行动党社青团举办“掉民主死亡”，要求霹雳州议会解散、还政于民的烛光会吗？

答案：知道。

2.你是什么时候知道，在“烛光会遭警方强硬镇压，并逮捕包括李映霞和张念群在内的11人”的之前还是之后知道？

答案：之后。

如果你的答案和我一样，你会不会觉得警方是帮社青团宣传？你会不会觉得警方是在倒国阵的米？

岂能相提并论？

在足球赛中，当有球员受伤时，控球的球员会把球踢出界，暂时中止比赛，好让受伤的球员获得医药治疗。重新开球时，另一方的球员也会把球踢出界，把控球权还回原本控球的一方。这是球场上的体育精神，绅士精神。

国阵在本南地弃选，纳吉说国阵不是第一次弃选，国阵在1975年也曾经在霹雳万里望的补选不参选。但是你仔细看一下，你会发现虽然国阵同样不参选，但是1975年的决定算是一个体育精神的决定。而且，在万里望补选前两天，原任议员范俊登拿到庭令，高庭宣布补选不合法，最后补选也没有举行。这次本南地国阵不参选，岂能和万里望相提并论？这是第一次执政党在补选弃选。弃选的原因是怕输，其他都是借口。

本南地补选，国阵自称不参选的理由是要集中精神拼经济。这说明了，国阵的补选策略就是派糖果，当没钱买糖果，或者派了糖果也不能赢，就不知道要如何打选战了。有一些人说国阵更关键的战场是在霹雳州，不是在槟城，所以集中精神在霹雳州，不要分心在槟城。从另一个角度来说，国阵/巫统认为，下届大选，国阵还是拿不回槟城，所以不想放太多资源在槟城。国阵不要在本南地补选参选，民政党竟然觉得很“高兴”。民政党，完矣。

马华的选举策略

马华的选举策略其实很简单，就是“有人在朝好做事”。这项策略的假设是

1.巫统永远不会倒台。

2.巫统需要马华作为“分享政权”的花瓶。

这套策略，在308之前的确有效。在过去的大选中，华人选民的投票取向一直在“加强华人在政府的代表性”，以及“壮大反对党以制衡巫统”之间摇摆。

“有人在朝好做事”的思维，导致马华很少在政策/制度层面上解决问题。很多问题都是以个案方式处理。如每年在这个时候必定会发生的华裔优秀生不能获得奖学金或不能获得理想科系事件，马华一直都是以个案方式处理。

308后，情形有了一些改变。在308大选中，很多投选反对党的选民不是因为支持反对党，而是想教训国阵/发泄对国阵的不满。然而，这个无心插柳的结果，却让选民看到了手中一票的价值，更打开了选民对民主的想像空间。选民开始体会到人民是老板的滋味。民联夺下5州政权，让民联各党有机会吸取执政经验，并锻练自己成为有实力和能力取代国阵的反对党；同时，也让选民有机会尝尝“换个政府做做看”的新局面。

如果国阵中央政府一倒台，马华难逃泡沫化的命运，因为马华的基本盘是相信“有人在朝好办事”的“务实”选民。一旦国阵倒台了，根据“有人在朝好办事”的逻辑，这些“务实”的选民将选执政的民联。一个没有基本盘的政党如何生存？不当家又不当权的马华，可以休矣。

按摩脚底

翁总声称临时有事要回去吉隆坡处理，而放飞机不去主持学校动土礼，岂料却被踢爆原来是和同志们去享受脚底按摩。

结果他竞选总会长时的海报被网友恶搞。。。。

马汉顺不辞职，马华完蛋

国阵在霹雳州粗暴夺权，用特种部队警察把议长SivaKumar强拖出去，和许月凤同流合污，选民，特别是华裔选民的民愤是非常强烈的。这种强烈的民愤如果继续发酵，在下届大选，在华裔选民超过30%的选区，国阵可能都会输。马华和民政的选区，华裔选民的比例更高，因此下届大选，马华民政很可能输得更惨。

民政党在槟城执政了39年，308在槟城被连根拔起，国州议席都输到完。民政党来自槟城的领袖如丁福南，邓章耀，胡栋强等都知道，如果霹雳州议会不解散，还政于民，强烈的民愤会让他们在下届大选，在槟城再次输到完。所以这些来自槟城的领袖要求解散霹雳州议会。可是民政党的老二郑可杨，却担任霹雳州伪大臣的顾问。民政党，可以休矣。

马华不在主流的老二，也说霹雳州议会应该解散。“敢怒敢言”的总会长，粒声不出。马华可能低估霹雳州风暴的影响。目前在霹雳马华有三国一州议席，下届大选肯定输到完。如果现在霹雳州解散州议会，马华在霹雳州也可能输到完，但是民愤有了出口，就不会燃烧的更厉害。马华在其他州的议席可能还有一点希望。马华当家不当权，没有能力影响巫统解散霹雳州州议会，这一点我可以了解。但是至少马华可以叫马汉顺辞职，不当行政议员。

马汉顺不辞职，马华完蛋。因此，为了为了马华整体的利益，马汉顺应该立刻辞去霹雳州伪政权的行政议员一职。在其他州当官的马华领袖，为了自己的利益，更应该叫马汉顺辞职。

痛苦任务

我现在有一项非常痛苦任务在身。因为我是某行动方略的撰写人，所以要把10多个人讨论的东西，整理后写一遍数千言的论文。还有不到两个星期就要交稿。痛苦。

我们很多人语文是Rojak式的，平时说话没问题，但是写论文一定要用正式中文。一些平时大家都懂的英文，华文要怎样说？比如说

access to media台湾是用“媒体近用权”。但是在这里你说“媒体近用权”有多少人知道你说什么呢？但是不用“媒体近用权”，要用什么？

accountability，字典竟然译成“会计责任”。an accountability civil service总不能写成“一个会计责任的民事服务”吧？写成“负责任的民事服务”又好像不大对。accountability华文要怎么说呢？

key finding的中文是什么？

ombudsmen的中文是什么？之前有人把它说成“申冤大使”，但是这个叫法太封建了吧？

请各路高手多多指教。

顺口溜

官字两个口

高官四个口

特區高官七个口

谁是不累国的特區高官？

郑可杨，请立刻辞去国阵州务大臣顾问职

民政党的多位领袖都说霹雳州州议会应该解散，还政于民，重新举行州大选。这些领袖有全国总秘书邓章耀，槟州主席丁福南，全国中委胡达人，青年团全国署理团长胡栋强等。我希望这些领袖是真心的，因此作为证明你们诚意的第一步，请你们施压，要郑可杨立刻辞去霹雳州不合法的州务大臣顾问的职位。

当了婊子又要贞洁牌坊的许月凤

许月凤到现在还搞不明白，行动党曾经那么多人跳槽，为什么大家只针对她，非常生气她，极度鄙视她，诅咒她。

许月凤也搞不明白，她都说了长城不是她一个人推倒的，三个人跳槽，为什么大家还是只针对她，非常生气她，极度鄙视她，诅咒她。

许月凤啊许月凤，其他人做了政治婊子就粒声不出发大财。只有你许月凤其蠢无比，做了政治婊子，还要求别人替你立贞洁牌坊。你以为别人和你一样其蠢无比？

许月凤啊许月凤，现在你明白，为什么大家只针对你，非常生气你，极度鄙视你，诅咒你了吗？答案就是因为你当了政治婊子又要贞洁牌坊。答案就是因为你以为大家和你一样蠢。

别高兴的太早

昨天纳吉说：别高兴的太早。果然今天下午上诉庭批准了赞比里暂缓执行高等法院昨天确认“尼查是霹雳州合法州务大臣”的裁决。

我们也要向纳吉和国阵说：别高兴的太早。在第十三届大选，我们会让国阵输的很难看。

不是不报，只是时辰未到。

解散州议会

纳吉说霹雳州州议会暂时不会解散。纳吉有权力决定州议会解不解散吗？

州议会如何才能被解散？

1. 五年任期期满。

2. 州议会连续六个月没有开会。

3. 州务大臣向苏丹要求解散州议会并得到苏丹的御准。

因此，州议会解不解散，纳吉根本就没有权力决定。

穿黑、吃黑、喝黑

进发说除了穿黑衣，他还要主办一项全部食物都是黑色的聚餐。

马上就有人建议
饮料：kopi-O和凉粉。
食物：黑椒羊排，炒得黑黑的福建面。

还有什么食物是黑色的？

死了才能重生

我国的民主没死所以无法重生。
这是黄进发在2007年国庆日说的。



当霹雳州议长被拖走，当很多小市民因为和平请愿被扣留，很多人说民主死亡了。我相信是民主重生的时候了。

黄进发的课

过去的10个星期，每个星期四晚上七点半至九点半，黄进发都在人文图书馆讲课。他的课程是“民主与政治体制”。今晚是他的第十一堂课，但是他不能来上课，因为他“煽动国人穿黑衣”被警察扣留了。还有什么是比这更荒谬的吗？

虽然进发今晚不能来讲课，但是我们今晚的活动如常进行。我们今晚将有一场分享会。讲员有

1.饶兆颖律师
她将向我们汇报昨天法庭发生了什么事。我不知道这是不是一项纪录，昨天进发一天里面两度被警察带上法庭以延长扣留令。两次饶律师都在场。一次她穿律师袍，一次她穿T-shirt牛仔裤，因为下班了。

2.何乃龄律师
他将为我们讲解什么是煽动法令。
(9.45am 何律师打电话来，他准备了power point presentation.

3.名评论人唐南发
他将讲“恶法对民主的伤害”。

欢迎大家呼朋唤友一起来。

一人一句话，声援黄进发

我知道以黄进发的坚强，国阵巫统的粗暴卑鄙不能把他打倒。但是朋友的关怀及支持永远都不嫌多。因此我请大家到黄进发的部落格留言支持他。

update 10.22am 黄进发被带上法庭。

巫统的策略

巫统是政党。政党的目的就是要赢取大选做政府。

巫统是种族政党。我们说它是种族政党不仅仅是因为它的党员是单一种族，而是它用种族政治的手法赢取大选。

巫统赢取大选的策略是：

1. 面对它所代表的马来族群，巫统的论述是马来人是弱势者，如果不团结在巫统旗下，马来人将被其他族群‘吃掉’。巫统还时常把其他族群（主要是华人）营造成假想敌，制造种族紧张情绪。巫统控制的媒体，更为巫统种族政治的喉舌，时不时制造种族紧张情绪。

2. 巫统把自己当着唯一能够代表马来人的政党。因此它绝对不允许其他政党与和它争夺马来族群的代表权。比如，在应对回教党的竞争上，在马来族群面前，巫统宣称回教党分裂马来社会，弱化族群的力量，让其他族群有机可乘；在面对非马来人时，巫统则妖魔化回教党，渲染回教党要建立回教国。

3. 为了避免其他族群太大的反弹，巫统与代表其他族群的种族政党‘分享’政权。执政集团（联盟／国阵）所推行的政权分享机制，实际上是殖民主义时代甲必丹模式的延续。过去是英国殖民地主子说了算，独立之后巫统党人坐大独断，弱势／少数民族的政治代理仅是新式的甲必丹而已，整个格局并无实质的政权分享可言。

巫统这项策略在308以前一直都有效。

天堂不需要民主

天堂不需要民主。为什么？
要回答这个命题前，我们先解释一下什么是政治及民主制度。

资源有限，欲望无穷。因此如何分配有限的社会资源是政治的终极目标。Harold D. Lasewell说：“政治就是谁得到，得到什么，怎么得到的过程”。参与这个“分赃”过程的人可能是精英但不是圣人。人性本贪，欲望无穷，每个人都想分到多一点。君子国只是镜花缘里的故事，人间不可能有。在不完美的人间，如何公平及有效的分配有限的社会资源，如何调解各方因为争夺有限资源而可能引发的冲突，是我们最大的挑战。在野蛮时代，人类以“开片”来解决问题。打赢了，全部的资源就是你的了。在封建时代，我们由皇帝决定“谁得到，得到什么，怎么得到”。皇帝的决定未必公平，但是平民没办法反对，因此只好接受。

今日的社会，我们不想用“开片”来解决问题。我们用“开会”解决问题。我们也不想皇帝替我们决定。我们要自己决定如何分配社会资源。所以我们需要民主。民主制度或许不是完美的，却是目前为止，受到多数人认同能较公平、较有效地分配资源，并调解各方因为争夺有限资源而可能引发的任何冲突。


天堂需要民主吗？天堂不需要民主。因为

1.天堂资源无限，所以不需要争。

2.住在天堂的人都是天使、圣人，所以他们欲望有限。

3.天堂的主人是万能的神，所以可以由他决定“谁得到，得到什么，怎么得到”。

地狱则是没有民主。因为地狱的众生是被惩罚的一群，所以地狱没有民主。

我们这里还没有变成天堂。我们生活在人间，所以我们需要民主。人间没有神，所以不需要把领袖当神拜。也不需要期待从政者是天使。更不好让民主在这个国家死亡，因为只有地狱没有民主。

美丽的太平湖

第一次听到太平湖的名字是小学华文课本的一篇课文。如果没有记错，题目就是《美丽的太平湖》。

几个星期前，到‘武当山看人论剑’，住在慧君妹妹靠近太平湖的家，因此有幸早上到太平湖走了一圈。太平湖名不虚传，真的非常美丽。早上的太平湖不止美丽，还非常的有朝气。

美丽的太平湖。

雨树大道。

看到这棵树的倒影，让我想起龙应台的《白杨树的湖中倒影》。

树干。湖水。倒影。
何者为“实”，何者为“空”？

景美，人更美。
我看青山多妩媚
青山看我应如是

晨运的人群让早上的太平湖充满朝气。