1986年，師專畢業的台灣原住民曹（鄒）族人湯英伸因怒遭欺壓和歧視，情緒失控而殺害僱主一家三口。台灣這宗轟動一時的滅門血案，輿論從最初的「泯滅人性」，漸轉為反省長久以來社會在漢人沙文主義下對原住民的壓迫及排斥，形成強大的「槍下留人」呼籲。
雖然湯英伸最後難逃一死，但此事讓台灣開始正視多年來被視為當然的不平等族群關係，原住民人權運動就此展開。從一宗罪案，台灣社會能自我進行如此深刻的反思，不啻為動人。
回看因運毒而將被新加坡政府在8月處死的大馬沙巴青年楊偉光，也許有人認為他罪有應得，但是綜觀其成長背景，我們不能夠只看到他運毒這個加害者的角色，其實，他不也是社會制度的受害者？
台灣後來竭力消弭主流社會與原住民社會的不對等關係，制止另一個湯英伸出現；今天若任由楊偉光默默被處死，而不去反思我國社會制度的缺失及疏漏，一個楊偉光死了，相信往後還將有更多楊偉光出現。
--东方日报 26-07-2010.全文请看《东方日报》专题记者房翠莹的专题报导。她也访问了我和李书桢（隆雪华堂文教委员会主席）。
社会为何要“救”杨伟光？
台滅門案死囚讓原住民得正義 激發楊偉光效應需更多衝擊
罪成只能判死刑，違憲？
教育任由輟學生自生自滅
空有政策，求助無門
No comments:
Post a Comment